Беседы на Евангелие от Марка

Постигнуть безмерную глубину Слова Божия едва ли воз­можно без опытного и мудрого наставника. Так было, есть и будет вплоть до скончания мира. И не случайно в "Деяниях святых Апостолов" мы находим рассказ о благочестивом при­ближенном царицы Эфиопской Кандакии, который, встретив святого Апостола Филиппа, одного из верных учеников Спа­сителя, смиренно просил Апостола просветить его. Знамена­тельны слова этой просьбы: "Как могу разуметь, если кто не наставит меня?" (Деян. 8, 31).

Но по неизреченной милости Божией всегда, во все време­на не оскудевала Христова Церковь благими наставниками. И одним из таких пастырей в жестокую пору гонений на Право­славие в нашем многострадальном Отечестве стал святитель Василий, епископ Кинешемский (1876—1945). С важнейшей частью его духовного наследия ныне предстоит познакомить­ся читателю этой книги. "Беседы на Евангелие от Марка" — так скромно и безыскусственно называл епископ Василий свой труд. Евангелие от Марка... Быть может, кто-нибудь не уберег­ся от соблазна помыслить в душе своей — не слишком ли узки обозначенные в заглавии книги ее пределы? И не лучше ли обра­титься к трудам тех духовных писателей, которые составили толкование всего Четвероевангелия, не ограничившись всего лишь одной его частью?

Что ж, такие книги действительно существуют. И они до­статочно многочисленны. Но в их числе "Беседы" епископа Василия Кинешемского занимают особо значимое место. Труд святителя Василия представляет собой, по сути дела, наставление или даже учебник основ духовной жизни православного христианина. Святитель опирается в нем на священный текст Евангелия от Марка. Но часто он выходит далеко за пределы очерченных евангелистом событий и как бы связывает их с кругом повседневных забот читателя, преимущественно миря­нина. А то, что предметом его размышлений выбрано именно Евангелие от Марка, представляется отнюдь не случайным: ведь обращено оно было, по единодушному суждению богосло­вов и историков Церкви, к язычникам-римлянам. Свой же труд епископ Василий писал в ту самую пору, когда русский народ усилиями безбожной большевистской власти скатывался в пу­чину нового (и худшего) язычества.

Есть и еще одна особенность у "Бесед" святителя Василия, позволяющая считать их незаменимым пособием для всякого православного читателя наших дней. Творение епископа Ва­силия, оставаясь на предельно высоком уровне постижения и осмысления заключенной в Евангелии от Марка духовной Исти­ны, тысячами нитей связано с условиями и обстоятельствами жизни православного христианина именно в новейшие времена.

Само звучание "Бесед" епископа Василия — как оно близ­ко нам, ныне живущим! В нем нет ни тени той, чаще всего преднамеренной, архаичности строя речи, которая нередко была свойственна духовным писателям даже и недавнего времени, современникам Кинешемского Владыки. Его язык, богатый и выразительный, удивительно благозвучен и выразителен. Не утратив ни единой крупицы духовного богатства и глубины, епископ Василий облекает свое научение и повествование в обличье безукоризненной художественной прозы.

Такова книга, отрадное знакомство с которой предстоит ее читателю. И теперь уместно хотя бы в самых общих чертах познакомиться с жизнью, а правильнее сказать — с житием ее создателя, ибо в великом сонме новомучеников и исповедни­ков Российских прославлен и святитель Василий, епископ Кинешемский.